办学理念：做最好的自己

做最好的自己就是要实现学校发展和师生发展的最优化、个性化。学校始终将人的发展放在核心位置，尊重广大师生的多种需要和多元选择，充分实现学生的多种发展可能性，通过促进人的更高水平的差异发展实现学校教育的高品位。

人是一个具有多种发展潜质，有多种发展可能性，有多种需要，兼具自然属性、精神属性和社会属性的一切社会关系的综合。人天生具有向善、向真、向美的积极倾向，人生的过程即是一个发挥潜质，满足需要，寻找一条做最好的自己的发展通道、寻求自我存在价值和意义的自我实现的过程。所以教育必须能够适应、适合并促进具有如此物质的人的全面、充分、自由的发展，这样的教育就应该是一种差异化、生态化了的教育。

核心理念：学生第一

一训三风

校训 : 乐己、乐人、乐天下

乐 l è ，要让自己快乐学习、快乐生活；

要与人合作共同发展、为他人带来快乐；

要以天下为己任，报效社会。

乐 yu è ，指学校特色方向音乐等艺术形式

让音乐抒发自己丰富的人生情感，

让音乐给他人带来快乐，

让音乐给普天下更多的人带来美的享受。

校风：底气、雅气、大气

   何谓“底气” ? “学富五车”是底气，“读万卷书、行万里路”是底气，“厚积薄发”是底气。“玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。”（《荀子•劝学》）　宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

   何谓“雅气” ? 雅者，正也。“仰不愧于天，俯不怍于人。”（《孟子•尽心上》）　仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。“君子坦荡荡。”（《论语•述而》）雅气，又指儒雅之气。气度温文尔雅，则是学识深湛的外在表现。所谓“腹有诗书气自华”，儒雅要靠知识和学养来支撑，儒雅要靠长期的自觉修炼才能奏效。为人处世要有君子之风，待人接物要有绅士风度。

   何谓“大气” ? “躬自厚而薄责于人。”（《论语•卫灵公》）多责备自己，而少责备别人。也就是说要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”（《孟子•尽心上》）在地球村时代，要有全球视野，做世界公民。

教风：立德、立功、立言

  立德、立功、立言，这“三不朽”是儒家最高的人生理想，在今天也并不过时。“立德”是指做人，“立功”是指做事，“立言”是做学问。

（《左传•襄公二十四年》中写道：“太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之谓不朽。”）

  在古代，立德就是做圣人，创制垂法，博施济众。但随着时代的发展，就当代教师来说，立德就是常怀爱心，倡导高尚的师德，争做一个从内在涵养到外在风范始终表现着“善”的典范。

  立功，在古人的眼里，立功就是拯厄除难，功济于时。而对当代而言，振兴民族是立功，投身教育、服务人民是立功。致力人的成长与发展，促进教育与文明的进步是利国利民的善事，就是立功的表现。

立言，就是把人们在立德做人、立功做事的过程中所产生的好思想与好方略，用文字的方式记载下来，供人参考，以启迪世人。教师在发展学生的同时也要发展自己，注重总结经验、著书立说。

学风：乐学、会学、博学

乐学：有学习的主观能动性，愿意学习，主动学习

会学：掌握学习的方法，做学习的主人

博学：学习内容广博，爱好广泛，特长明显

办学目标：

中西合璧 育社会栋梁之材

古今交融 奠终身发展之基

--追求卓越，培养走向世界的中国公民。

  学校以儒家文化为底色。儒就是人的需要，是社会的需要。儒家解决了社会存在的问题，小到一个人如何考虑问题，大到天下太平。所以，成为中国的传统文化，乃至对世界其他国家也有重大贡献。欧洲文艺复兴，就受到中国明朝时期儒家文化的熏陶，伏尔泰等非常推崇儒家文化，认为是最好的哲学和最好的宗教，被日本人称为“西儒”。现在欧美等发达国家的治国理念，在很多地方都符合儒家的思想。

学生培养目标：

高分高能高素质、多才多艺多视角

（人格健全、身心健康、基础扎实、能力见长、特长显优）